Selçuk - Bizans hududlannda yaşıyan bir uç beyliğinin, diğer emsalinin mazhar olmadığı bir talihle, pek kısa bir zaman içinde tarihin seyrini asırlarca değiştirecek kuvvetli bir İmparatorluk lıaline girivermesi hâdisesi, son  zamanlara kadar bir çok malûmlan noksan bir muadele şeklinde vazedildiği veyahut Türk ırkının tarihî varlığı hakkmda mevcut ve an'ane halinde müesses dar ve kısır noktai nazarlara esir kalmdığı için, içinden çıkılmaz bir mesele teşkil etmekde idi. Filhakika, koskoca bir İmparatorluğu kuruluşu nev'inden muazzam bir hâdise, bizde uzun zaman, sadece Padişahlarm dirayet ve şecaati veya AUahın bu saltanatın kunıcularma karşı gösterdiği lütuf ye inayet ile izah edilmek istenilmiştir. İlk Osmanlı menbalarında kaydedilmiş görülen Sultan Osmanın rüyası, mucize nevinden vukua gelen bu hâdisenin izahım ancak ilâJû takdir ile yapmak mümkün olduğuna inanışm bir ifadesidir. Bu işin izah edilmesi matlup bir mesele teşkil ettiğinin farkına varan daha yeni ve ecnebi tarihçiler ise; Türkler hakkmda tetkik edihnede kabul edilmiş batıl itikatları kafalarına koymuş olmalarmdan ve meseleyi muhteUf cephelerden ve daha geniş kadrolar içinde mütalaa etmeğe hazırlıkları ve ellerinde mevcut malzeme kâfi gelmediğinden, içinden çıkılmaz faraziyelerle tarihî hakikati tahrif etmeğe mecbur kalmışlardır. Meselâ, henüz son zamanlarda bu meseleyi tetkik etmiş bulunan Gibbons gibi müelliflere göre; Osmanlılarla Asya insan kaynaklan arasındaki muvasalanm rakib civar beylikler tarafından kesilmiş obnası lâzımgeldiğinden, bu devletin kurulması giçin lüzumlu unsurlar ancak yerU Rumlar arasından tedarik edebilirdi. Bu görüş tarzma nazaran yeni İslâm ..