Durugörü-Zaman Mekan Dışı-Ruhsal Gözle Görüm-Bilim Araşdırma Qurupu-90s

Varlık, ruhsal bir antite ile fiziksel bir antitenin birleşmesinden oluşmuş olan hayattar bütünlük için kullanılan bir isimdir. İçinde bulunduğumuz Fizik Kainat'ta bu olguda, yöneten ruhsal antite ve yönetilen ise "fiziksel antite"dir. Öte yandan, Fizik Kainat içinde, ruhsal antite ile fiziksel antite birbirleri ile öylesine bir ilişki ve girişim içindedir ki, fizik bedenli varlık, kendini yalnızca bir fiziksel bedenden ibaret olarak görme paradoksu ile yaşamını sürdürür. Oysa ruhsal antite için fizik beden, yalnızca bir sonda aracıdır ve bu sonda aracı, işte içinde bulunduğumuz fizik dünya üzerinde ancak "ruhsal antite"nin yaşam gücü ve yönetimi ile mevcuttur. Gerçekte tüm melekeler ruhsal varlığın yüksek enerjetik faaliyetlerinin beden sondası üzerindeki çeşitli tezahürleridirler ve bu melekelerin pek çoğu, beden aracı olmaksızın da ruhsal varlık tarafından kullanılabilir. Bu açıdan olmak üzere, durugörü melekesi bedensel görme organlarına gereksinmeksizin "ruhsal görme"nin en belirgin örneklerinden biridir. Ruhsal varlık, mekan ve zaman ile kayıtlı olmadığı için, durugörü melekesi, gelişmişliği ve varlığın evrimsel düzeyi ile orantılı olarak, evrensel bir görüş olanağı verir bedenli varlığa. Beşer varlığının evrensel yanlarından birini daha sınırlı bir bilgi ve deneyim ile açıklayan bu melekenin, varlık bütünlüğü içinde incelenimi, gözlemlenmesi ve deneyimlenmesi ile, giderek derin bir varlık bilgisine doğru yol alacaktır beşeriyet.

Hz. Muhammed'in durugörü medyumluğu da çok ileriydi; Hz. Muhammed bulunduğu yerden kilometrelerce uzaklarda olanları görebiliyordu. Örneğin, Arabistan'dayken 700 mil ötede ölen Habeş Kralı'nı öldüğü anda görmüştü. Sonra yanındakilere dönerek, "Kardeşiniz için dua edin" demişti. Çünkü bu kralın müslüman mültecilerine çok iyiliği dokunmuştu. Aylarca sonra Arabistan'a gelen Habeşler de Hz. Muhammed'in belirttiği ölüm tarihini doğrulamışlardı. Keza, askeri bir göreve gönderdiği, ashabından Cafer ve Zaid'in de ölüm haberleri gelmeden, öldüklerini söylemişti. Bir defa, Hira Dağı'nda mağarasından çıkarken Cebrail'i görmüştü: "Cebrail'i adam şeklinde gördüm. Ta ufukta ayakta dikiliyordu." Sonra eve dönünce bunu eşine de anlatmıştır. Başka bir zamanda İblis'i gören Hz. Muhammed şöyle demiştir: "Geçen akşam namaz kılarken İblis'i gördüm. Namazımı bozmak istiyordu." Hz. Muhammed, çeşitli spiritüel planları da görmüştür: "Cennet ve cehennem bana gösterildi. Bana şu duvarlardan da yakındılar. Kötü bir insanın nasıl cezalandırıldığını da gördüm." [Mirac Mucizesi] Bir gün etrafındakilerle birlikte otururken, "Suriye'nin anahtarlarını bana veriyorlar. Allah adına yemin ederim ki, şu anda buradan şehri ve sarayın kapılarını görüyorum." demişti. Bütün bu gördükleri birkaç yıl sonra gerçekleşti. Hz. Muhammed aynı zamanda arkasına bakmadan olup bitenleri de görebilmekteydi. Bazen camide namaz kıldırırken arkasında bulunan cemaatin içinde hatalı olanları namazdan sonra, ikaz ederdi: "Sizi arkam dönük olduğu halde, karşımdaymışsınız gibi görebiliyorum." 

Duru görü denilen gözsüz - görüş yeteneği, insan varlığının sayısız normal üstü duyularından biridir. Gözleriyle görmeye alışmış olanlar, bu türlü bir melekenin nasıl bir görme olabileceğini, eğer başlarından durugörü deneyimi geçmemişse pek anlayamazlar ve diyebilirler ki; '' böyle bir şey nasıl olur?'' Oysa, rüya olayını anımsayıp hiç değilse bir yaklaşım kurabilirler konuya. İnsan varlığı, yalnızca fizikoşimik bir antite değil, fakat ruhsal varlık ile, fizikoşimik bir varlığın geçici olarak birleşmesinden oluşmuş bir canlı sistemidir. Bu görkemli komplex sistemi kuran asıl yapı elemanları olan ruhsal ve fiziksel antitelerin kendilerine özgü çeşitli yetenek ve özellikleri işte bu beden denilen sistemde çeşitli normal ve normal üstü yeti ve yetenekler ve duyumlar olarak ortaya çıkmaktadır. Öte yandan, bu beden denilen canlı sistem üzerinde bir takım yönetici olan ise, işte tüm ruhsal olay ve oluşumların kaynağı ve yapıcısı olan ruhsal varlıktır. Gerçekte bir ruhsal duyum olan görme olayının böylesine en önemli kanıtlarından biridir de. İşte duru-görü denilen bu görkemli melekedir. Normal halde, beşer varlıklarının geri seviyede oluşlarından ötürü duru - görü melekesi gelişmemiş ve ortaya çıkmamışsa da, yüksek evrim düzeyli varlıklar için bu meleke doğal melekeler arasında bulunur.